漫畫–祭祀神–祭祀神
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前塵上最愛搞剝皮的人應當即是明太祖──朱元璋。由他是貧民入神，他的上下還由於被貪官污走賑災糧，而被嗚咽餓死，從而他最痛恨饕餮之徒。
爲了敲敲打打貪官污吏，朱元璋揭曉了遠比歷代刑律凜的《大明律》，還下詔說，各個本地朝要下野衙公堂的左側築一座「皮場廟」。這「皮場廟」就是專誠扒貪官污吏人皮的中央。（明《草木子餘錄》：府州官廳之左，挺拔一廟，以祀田地，爲剝皮之場，名曰皮場廟。）
於今新大陸甘肅省巴格達就有一「皮場廟」，但在甲午戰爭中損毀。父老的池州人說：「皮場廟小小，卻很有威名，具它，官爵員通常肆意多了。」
當下貪官苟一進這「皮場廟」，鎮壓者就會讓他坐厝暴洪缸內，其後將滾燙的取暖油灌進他的肚裡，再將炒熱的河沙淋身，等人皮硬了過後，就將贓官的皮整機地剝下來，再製成行囊。
鎖麟囊要填充食和生石灰，做成「人皮乾草人」，吊掛在大堂、衙，供專家觀察，用來威逼饕餮之徒。
這暴虐的科罰就算「剝皮揎草」。
明兒文人紙牌奇在其作《草木子餘錄》就記錄着，明初，首長只要清廉六十兩銀子，同押往「皮場廟」。砍頭示衆後，再處「剝皮揎草」之刑。（《草木子餘錄》：贓至六十兩以下者，梟首示衆，仍剝精壯草。）
這徒刑緊迫感何來，小道消息是說，朱元璋領悟這「剝皮揎草」是慘境六殿對五毒俱全的格調施以的毒刑，就此他把這「地獄之刑」用以現實生計居中，好回擊，整頓吏治。
洪武十一年，石油大臣毛驤緣接納行賄，摧毀陪審制，朱元璋命人在他的胸背刺上「奸黨毛驤」四個字，嗣後「剝皮揎草」，坐落都府大堂以上，警示接班人領導。
洪武二十九年，朱元璋一夥王宮有人同以外苟合，不測將罐中婦人五千人和守門的寺人統統「剝皮揎草」遊街。
這種處分不止讓貪官死的痛苦，割下去的人皮組成部分還被做成紙面，讓該署饕餮之徒死後仍繼續被打擊。
朱元璋當上五帝下，曾抓到組成部分父子貪污，大怒之下，他發號施令剝去這對父子的皮，皮剝上來以後製成雙邊鼓，掛在官廳口，唬宇宙的貪官們。
明兒律法還劃定，「有即斃者，行刑之人坐死。」樂趣實屬殺者剝皮時，而讓被剝皮者早死了，處決者就得跟被剝皮者聯手死！所以臨刑者剝皮時會卓殊穩重耽誤，這割剝的功夫拖得愈長，被剝皮者定準更爲傷痛。
朱元璋以怨艾貪官污吏，於是地覆天翻四海抓貪治污，天下十三省廣設「皮場廟」，期裡面，這「皮場廟」的懸樑上掛上一度又一度的「人皮草袋」。
民間因此諺雲：「挖去毒辣肝，製成『人皮楦』；掛在公堂口，嚇破贓官膽。」
朱元璋結尾乃至披露一項前無古人且獨一無二的司法，那即便普及國君設或發生清正廉明，就猛烈左右將他們抓差來送京處置，半路的流動站還必需阻攔，如有士兵領導人員遮攔，豈但那人要處死，而且株其九族。
只有他這項「改造」卻照例以難倒收場，貪官永恆殺不完，「皮場廟」一個勁掛滿「人皮編織袋」。基於統計，從明朝開國不久前，因清廉納賄而被鎮壓的長官有好幾萬人。
旋踵明十三省從府到縣的負責人很少力所能及做出期滿，因大多數都被殺掉了。
這讓朱元璋只得悲嘆：「我想光清正廉明，沒想開早上才殺完，夜間贓官們又犯了。」（《明史》：我欲除貪贓枉法命官，卻如何朝殺而暮犯。）
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這句話道盡這重刑後面的可望而不可及。
政治家隨後分析解讀，由於明第一把手薪太少，養不活家口，沒法兒過盡善盡美韶華，纔會冒着被「剝皮揎草」的危機，一貪再貪。
四、人皮馬鞍
朱元璋死後，傳位給皇太孫朱允炆。朱元璋女兒朱棣不服，故此帶頭兵變，1402年，他奪了親表侄的皇位。
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按理合法的王位後續軌制以來，朱棣是牾篡位，從而當誘殺進首都往後，常務委員中僅有二十多人結結巴巴奔迎附，在任達官貴人逸的卻有四百六十多人，以致皇城空蕩，無臣通用。
朱棣赫然而怒，因而號令清宮三日，對回絕歸服的舊臣、宮人、女官、太監等等，扳平殺無赦，他曾一次枉殺一萬多人。故宮與此同時，他還成行所謂的黑人名冊，起始拘對自個兒煽動宮廷政變而有所反對的臣官。
列編黑名冊的人被抓到而後，朱棣都要躬訊，而後將其以極暴虐的要領殺戮，以泄其憤。
近一天的時日，就有重重斌大吏被捕，等候朱棣躬行面審。
《兵部尚書》鐵鉉被押上殿後，前後背對朱棣而立，把他當成空氣，並正氣凜然數其叛逆的罪孽，朱棣喝令鐵鉉當己方，鐵鉉老不從。
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「將鐵鉉的耳、鼻給我割掉！放鍋烹煮，要他協調吃下。」通令，殿前軍人完畢密密麻麻的重刑，還將他爛熟的耳、鼻塞進鐵鉉己的體內。
誠然臉盤滿是鮮血，單弱到站平衡，鐵鉉依然如故封閉脣齒，不甘折服。瘋癲貌似朱棣遂令劊子手將他寸刀慢割而死。這樣做，仍不知所終恨，這位剛退位的陛下又良民將他的屍首西進油鍋煎炸。
黑名冊之人《禮部相公》陳迪與子弟六人則被押赴刑場，處「殺人如麻之刑」，「凌遲」俗名「五馬分屍」或「殺千刀」。行刑曾經，屠夫把陳迪犬子的鼻、舌割下炒熟，塞入他的罐中，後來將他用刀割死。
《刑部宰相》暴昭，被捕後罵不絕口，殺紅了眼的朱棣躬行整，打掉他的齒，又砍去他的兄弟，但暴昭仍責罵穿梭，尾聲被朱棣處決。
馬上一名高官厚祿，對朱棣擺相譏，朱棣便良民剝去他的衣着，以鐵帚刷掉他的膚肉，透露骷髏而死。
彼時管刑獄的半審判預謀《大理寺》少卿胡閏，在朱棣召見時，穿戴凶服，慟哭而至。朱棣觀望命他解手，胡閏閉門羹，還說：「並非用死來威懾，就是說死了也不換衣服。」
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朱棣令爆跳如雷，威脅要誅他九族，胡閏顧此失彼還含血噴人，朱棣氣到快雅司病，他令殿前武士用所持的兵仗將胡閏的牙齒成套打掉，再他將勒死於殿上。接着，朱棣又命人剝下胡閏的皮，用烏拉草塞於箇中，吊放在過街樓示衆。
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肉搏朱棣漂的大吏景清亦然被「剝皮揎草」，掛在長沙門示衆。
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除卻「剝皮揎草」，前皇上還將扒下的人皮另作他用。1512年，明武宗正德七年，腕力超過，總稱「趙神經病」的趙鐩與鉅額農人一併譁變，成果叛逆戰敗，隨後他遁入空門爲僧，遁山南海北。
沒料到他在旅店喝酒又吃肉，滋生別人猜想遭衛軍拘捕，而且反的三十七人也次被俘，一併押送到京師午門。
明武宗朱厚照三令五申把他們方方面面處死，並將領頭的六人剝皮。明武宗更夂箢把剝下的六人的皮做成馬鞍，他出行時，便每每騎坐這備有人皮馬鞍的馬。
五、千百顆的蠶俑
工夫過來1644年，這心膽俱裂的「剝皮揎草」並未嘗乘興一時的更迭而磨滅影。那年，「闖王」李自成的莊浪人軍攻進了衡陽，日月崇禎帝嵩山捨身。跟腳晚清入關，莊浪人軍戰敗。
他日的皇子皇孫此時也被禁軍追着四方跑，尾子桂王朱由榔在唐山登基，是爲大明永曆上，史稱周代朝。
紀元1652年，民國永曆六年，御史李如月向永曆帝上奏摺打愛將孫祈望的密告，孫欲明瞭後怒髮衝冠，將李如月俸抓了應運而起，要心腹張應科將他「剝皮揎草」。
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張應科將李如月綁在野賬外，花了二個時候，纔將他的皮給剝了下。
爲着銷燬李如月的人皮，張應科要刑官把他的皮用活石灰漬幹，用線縫製成才革囊，再往囊裡塞草，然後送往北行轅門高高掛起示衆！
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